انقلاب اسلامی و حیات سیاسی زنان
تاریخ انتشار: ۱۳ دی ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۴۴۲۰۲۰
فارس پلاس؛ خط رهبری - فاطمه رایگانی پژوهشگر معارف انقلاب اسلامی در یادداشتی با عنوان «انقلاب اسلامی و حیات سیاسی زنان» نوشت:
انقلاب‌هایی منهای زنان
«سافروجت‌ها» گروهی از زنان فمنیست آمریکایی بودند که در قرن نوزدهم میلادی در اعتراض به حقوق سیاسی نابرابر زنان به هم پیوستند و خواستار حق رأی زنان در ایالات متحده شدند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
انقلاب فرانسه هم از سال ۱۷۸۹ با شعار آزادی[3] شروع شد و پس از جنگ و خونریزی فراوان نظام سلطنتی را به جمهوری دموکراتیک تبدیل کرد.[4] اما به‌رغم شعارها، پس از انقلاب حق رأی به زنان فرانسه داده نشد. شارل دوگل، حدود یک و نیم قرن بعد از انقلاب، در سال ۱۹۴۴ برای نخستین بار حق رأی زنان در فرانسه را به رسمیت شناخت.
انقلاب 1688 انگلستان نیز با شعار آزادی محقق شد اما به زنان سهمی نداد. بیش از یک و نیم قرن بعد، در سال در سال ۱۸۶۶، زنان بریتانیا از مجلس خواستند حق رأی آنان را به رسمیت بشناسد. اما با اعتراض شدید مخالفینی مواجه شدند که حق رأی زنان را برای انگلستان خطری بزرگ می‌دانستند. پارلمان بریتانیا عقیده داشت که دخالت زنان در سیاست زندگی سیاسی را مبتذل می کند. از سال 1867 سافروجت‌ها در این کشور فعال شده و در نهایت با هم‌افزایی سافروجت‌های انگلیسی و آمریکایی، پس از سال‌ها آشوب و اعتراض و اعتصاب در سال 1918 حق رای به زنان داده شد.
در مقابل این روایت‌ها از جنبش‌های خواهان حق مشارکت سیاسی زنان در کشورهای پساانقلابی یا پسااصلاحی، ایران از معدود کشورهایی است که در تاریخ پساانقلاب خودش نمونه‌ای از آن ندارد زیرا از همان ابتدای شکل‌گیری انقلاب اسلامی حق رأی زنان به رسمیت شناخته شد.
کدام اندیشه در غرب راه زنان را سد کرد؟
کمتر انقلابی در غرب به اندازه انقلاب فرانسه رنگ و بوی آزادی‌طلبی داشته است. اما این شعار هرگز برای زنان ثمری نداشت. مولر آکین، تئورسین سیاسی فمنیست، به نقش حاشیه‌ای زن در تاریخ سیاست غرب پرداخته و این تناقض انقلاب فرانسه را در اندیشه فیلسوفان از جمله روسو بررسی می‌کند. روسو فیلسوف عصر روشنگری و الهام‌بخش انقلاب فرانسه است که در اندیشه‌اش برابری و آزادی را پیگیری می‌کند اما او این دو ویژگی ارزشمند برای مردان ضروری دانسته و زنان را به‌طور طبیعی در وضع نابرابر با مردان می‌بیند. زیرا مردان بنا به طبیعتشان سالارند و زنان بنا بر طبیعتشان مطیع.[5] طبیعت هم چیزی نیست که به اراده انسان‌ها تغییر کند. پس هیچ راهی برای تغییر وضع زنان باز نیست. بر اساس همین دیدگاه او صراحتا می‌گوید زنان به جز در موارد لزوم باید در خانه باشند و مردان آزادانه به دور از وراجی زنان زندگی کنند![6] نتیجة این نگاه انسداد محض است و هر اتفاق سیاسی‌ای که از دل این اندیشه بیرون بیاید نمی‌تواند برای زنان ارمغانی داشته باشد. فلسفه و فرهنگ مدرنیته در این زمینه محل اتهام است.[7]
انقلاب اسلامی و حیات سیاسی زنان
زن ایرانی یکی از مهم‌ترین ضربه‌ها را به داعیه‌های غربی وارد کرده است[8]. غربی‌ها با انکار گذشته سیاه خود، همواره مدعی شدند که زن نمی‌تواند با حفظ قیود دینی در جامعه پیشرفت سیاسی و اجتماعی و علمی و ... داشته باشد. در حالی‌که تجربه جمهوری اسلامی از مشارکت سیاسی زنان اعم از مشارکت در اصل انقلاب، حضور از در مناصب سیاسی، مشارکت در صحنه‌های دفاع مقدس این ادعا را رد می‌کند.
پس از پیروزی انقلاب مشروطه در ایران برای اولین بار مردم حق مشارکت سیاسی یافتند اما این حق شامل زنان نمی‌شد. در مرحله شکل‌گیری انقلاب اسلامی بود زنان در خیابان‌ها و تظاهرات‌ها نقش فعال و به رسمیت شناخته شده داشتند و رهبران انقلاب، زنان را پیشروان این نهضت دانستند که اگر نبودند انقلاب پیروز نمی‌شد[9]. پس از پیروزی انقلاب از همان انتخابات اول زنان با حق رأی یکسان با مردان پای صندوق آمدند و در انتخاب نظام سیاسی سهیم شدند. در حالی که از ابتدای حرکت انقلاب اسلامی، خیلی‌ها انقلابی‌های مسلمان را به عقب‌ماندگی متهم می‌کردند و بعد از انقلاب نیز نظر خود را عوض نکردند و این حرکت امام خمینی(ره) را یک چرخش سیاسی و منفعت‌طلبانه دانستند که با تمایلات قلبی او در تعارض است. این افراد مخالفت امام خمینی(ره) با حق رأی زنان در جریان تصویب لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی و سپس موافقت ایشان با مشارکت سیاسی و حق رأی زنان را حاوی نوعی تناقض معرفی می‌کنند.
درحالی که امام(ره) در همان سال‌های اعتراضش اعلام کرد هرگز با اصل حق رأی زنان مشکلی ندارد بلکه با سیاست‌های محمدرضا پهلوی که آنان را به فساد می‌کشاند مخالفت دارد. نگاه شاه به زن ابزاری است و آنها را عروسک می‌خواهد. مذهب با این فجایع و دردها مخالف است، نه با آزادی زن.[10] اسلام هیچ‌گاه مخالف آزادی آنان نبوده‌است، بر عکس اسلام با مفهوم زن به عنوان شیء مخالفت کرده‌است و شرافت و حیثیت او را به وی باز داده‌است.[11] امام(ره) درواقع آنچه در این لایحه آمده را تأمین‌کننده آزادی زن نمی‌داند و معتقد است انقلاب اسلامی باید این بستر را برای زنان فراهم آورد تا آزادانه برای بنای جامعۀ اسلامی مشارکت فعال داشته باشد.[12] در نظام اسلامى، زن همان حقوقى را دارد که مرد دارد، حق تحصیل، حق کار، حق مالکیت، حق رأى دادن، حق رأى گرفتن. در تمام جهاتى که مرد حق دارد، زن هم حق دارد. اسلام خواسته است که زن و مرد، حیثیت انسانى شان محفوظ باشد و زن ملعبه دست مرد نباشد.[13]
نظام اسلامی نظامی انسانی است که فراتر از جنسیت با مشارکت یکسان زن و مرد شکل گرفته و بقای آن هم در گروی این هم‌افزایی است تاجایی که رهبر انقلاب به‌صراحت تأکید می‌کند: «امام (رضوان الله علیه) در یک جایی گفتند که دخالت در سیاست و در مقدّرات اساسی کشور وظیفه‌ی زنان و تکلیف زنان است؛ حقّ زنان و تکلیف زنان است؛(۱۳) یعنی واجب کردند که زنها بایستی در مقدّرات کشور و وظایف اساسی کشور دخالت کنند و وارد بشوند، که خب خود این یک فصل طولانی‌ای دنبالش دارد؛ یعنی در این زمینه‌ها بین زن و مرد هیچ تفاوتی وجود ندارد.»[14]
[1] . دراباره تاریخ این انقلاب اختلاف نظر وجود دارد. عده‌ای آن را در بازۀ ۱۷۶۵–۱۷۸۳ می‌دانند و عده‌ای نیز سال ۱۷۵۷ میلادی را سال شروع آن[و سال ۱۷۸۹ و ریاست جمهوری جرج واشینگتن را پایان آن می‌شمارند.
[2]. Robert A. Ferguson (July 2000). "The Commonalities of Common Sense". William and Mary Quarterly. 465–504. JSTOR 2674263
[3] .The French Revolution of 1789 as Viewed in the Light of republicanism by John Stevens Cabot Abbott - France - 1887
[4]. France - Britannica Online Encyclopedia
[5]. رک، آکین، مولر، زن از از دیدکاه فلسفۀ سیاسی غرب، ص 193
[6] . همان
[7] . سید علی خامنه‌ای، ۱۴/۱۰/۱۴۰۱، بیانات در جمع بانوان
[8] . سیدعلی خامنه‌ای، ۱۶/۱/۱۴۰۲، بیانات در دیدار شاعران
[9] . سیدعلی خامنه‌ای، ۱۶/۱/۱۴۰۲، بیانات در دیدار شاعران
[10] . امام خمینی، صحیفه، جلد 3، ص 472
[11] . همان، ص 370
[12] . امام خمینی، 13/8/58 ، مصاحبه با مجله هفتگی «آمستردام نیوروو هلند» دربار؛ حکومت اسلامی
[13] . همان، جلد 5، ص189
[14] . سید علی خامنه‌ای، ۶/۱۰/۱۴۰۱، بیانات در جمع بانوان
منبع: فارس
کلیدواژه: انتخابات مشارکت انقلاب فرانسه انقلاب اسلامی مشارکت سیاسی حق رأی زنان سیاسی زنان امام خمینی برای زنان خامنه ای
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۴۴۲۰۲۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
سپاه مظهر مشارکت مردم در حوزه‌های مختلف پیشرفت انقلاب است
جانشین فرمانده سپاه خراسان شمالی، گفت: سپاه مظهر مشارکت مردم در حوزه‌های مختلف پیشرفت انقلاب است. - اخبار استانها -
حسین اکبری در گفتگو با خبرنگار تسنیم در بجنورد، اظهار داشت: تشکیل سپاه به عنوان مهم‌ترین رکن مردمی انقلاب اسلامی نشانگر باور جمهوری اسلامی ایران به مشارکت مردم در تامین امنیت است.
وی افزود: سپاه در حوزه بازدارندگی اقدامات بسیار خوبی را برای نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران ایجاد کرده و امروز بازدارندگی قدرت جمهوری اسلامی ایران در عملیات وعده صادق به خوبی به دنیا اثبات شد.
جانشین فرمانده سپاه خراسان شمالی گفت: امروز در علم هوافضا در لبه علم دنیا هستیم و از بسیاری از کشورهای قدرتمند جهان پیشتاز بوده و قدرت‌نمایی رزمندگان سپاه اسلام در تنبیه رژیم صهیونیستی برای همه قابل لمس بود.
اکبری ادامه داد: سپاه در حوزه نیروی زمینی در کنار برادران مرزبانی و ارتش و سایر نیروهای مسلح، حضور جدی و قوی دارد و بخشی از مرز در جنوب شرقی در زمره محدوده پاسداری فرزندان سپاه خراسان شمالی از تیپ جوادالائمه(ع) است.
وی تصریح کرد: امروز سلاح‌های به روز و کارآمد و دقیق در اختیار نیروهای زمینی سپاه و سایر نیروهای سپاه است و این حاصل پیوند علم با اقتدار ملی است.
اکبری گفت: بسیج، امروز با مردمی کردن موضوع امنیت توانسته است نمونه کاملی از امنیت مردمی را که امنیتی پایان ناپذیر است به همه مردم منطقه و دنیا ارائه دهد. در کنار این اقدامات، فعالیت‌های خدماتی و جهادی به صورت به صورت مردمی با 2000 گروه جهادی در حال انجام است.
فرمانده سپاه خراسان شمالی با اعلام این موضوع که همه دستگاه‌های اجرایی و مردم از حضور سپاه و بسیج در فعالیت‌های خدماتی و عمرانی رضایت کامل دارند گفت: امروز در حوزه‌های آبرسانی، ساخت مسکن برای محرومان و ایجاد راه‌های روستایی و سایر اقدامات عمرانی و فرهنگی نیز فعالیت‌های بسیار خوبی انجام شده است.
انتهای پیام/311/
علت فوت پزشک متخصص در استان فارس در دست بررسی است